女红，最初写作“女工”，指旧时女子在针线活方面的工作，也指这些工作的成品。在过去，女红是每个女子都要学习的技艺。在机械化生产之前，普通人家的衣物、被子、窗帘，只要是和布相关的东西，都由家中妇女操持制作。因此，女红做得好不好是衡量一个女子是否能干的标准之一，关于这点的例子，金庸的笔下比比皆是，李莫愁，梅芳姑，无论武功多么高强性格多么彪悍，她们都以女红来展示自己温柔的一面。

    现代女子大多独立，六七十年代还是“三大件”之一的缝纫机已经退出了大部分家庭的视线，消费代替了编织缝补。有人为此大声叫好，有人为之惋惜，也有人说，情况没那么糟糕。引用《氧气》杂志上的一个例子，几年前你问一个在浦东上班的白领会不会做饭，她一定给你一个白脸，仿佛受到侮辱一般，十指不沾阳春水是她们引以为豪的地方；但是现在，同样的问题放到同样的人群身上，她们一定会笑眯眯地告诉你，自己上过某个N星级烹饪大师的课程，几道像样的菜式还是拿得出手。

    女红也是。安妮宝贝在新近的专栏里写道“旧式习惯做针线的女人，更多一份静致心态。从未刻意安排过自己的生活节奏，但这节奏却自有应和。”、“动手的乐趣是踏实的，因为它只需取悦自己的内心。”早期的她曾在作品中告白自己的恋物情结，质地上乘做工精致的麻布质地衣服最让她着迷，但现在，当安妮宝贝开始为自己的女儿做衣服的时候，女红的乐趣和意义逐渐浮现。

    女红的复兴和烹饪的复兴一样，伴随“慢生活”和“乐活”两个概念的走红而备受推崇。当女红不再是衡量一个女子的标准之后，它成为了人们的一种生活方式和消费方式。女红包含着几个概念，编织、缝纫、刺绣，当下的年轻人更愿意把它称为“创意手工”或者“创意手作”，在一针一线的缝补里，女红被赋予了新的流行和美学意义。