新华社记者 郎秋红

乌力格尔艺人包朝格柱最近“双喜临门”，一是他自己成为第二批非物质文化遗产传承人，二是他的小弟子巴音巴特尔已能独立说唱两大段故事。

蒙古族的瑰宝

４０岁的包朝格柱，家住吉林省前罗尔郭斯蒙古族自治县查干花镇。他从小跟老艺人学习说书，长大后，无论参军还是工作，都坚持钻研乌力格尔艺术。

乌力格尔，汉语意为“说书”，是蒙古族民间艺人用四弦琴作伴奏乐器说唱故事的一种曲艺形式，迄今已有数百年历史，深受蒙古族人民喜爱。乌力格尔有专门的说书艺人，蒙语为“胡尔沁”，一人、一琴，用多种曲调表达不同情感，描述不同场面和人物。乌力格尔的节目有长篇、中篇和短篇，讲述内容多是传说故事和史书演义。其中，反映蒙古族历史的书目如《格萨尔》《江格尔》《降服蟒古斯》等，还有大量蒙译汉文书目如《唐代五传》《三国演义》等。长期以来，经过无数蒙古族民间艺人的口头说唱与专心传承，乌力格尔这一蒙古族传统文化艺术瑰宝，日益显示魅力。

喜讯

时代发展，蒙古族民众的生活方式、娱乐方式，以及审美取向，日趋多元化。乌力格尔的观众越来越少。

随着许多老艺人相继去世，乌力格尔面临后继乏人局面。

２００６年，乌力格尔入选国家级非物质文化遗产名录。之后，包朝格柱等成为乌力格尔传承人。

前郭尔罗斯乌力格尔有自己独特的调式、结构和语言。一方面，前郭尔罗斯是蒙古族聚居区，眼下这里的蒙古族民众生产生活和风俗习惯发生了很大变化，绝大部分蒙古族民众学会了用汉语交流；另一方面，这里的乌力格尔艺人为了增强说唱表现力，特意将一些生动有趣的汉族方言和俗语运用于乌力格尔，产生了意想不到的艺术效果。“蒙汉语言并用”的说唱形式，得到了当地蒙古族民众的认可。

乌力格尔后继有人

包朝格柱出于对乌力格尔的挚爱，经过刻苦努力，成长为一名出色的“胡尔沁”，被当地有关部门调入前郭尔罗斯县查干花镇艺术馆工作。包朝格柱十分看重乌力格尔的传承与发展。两个月前，当１６岁的巴音巴特尔进门时，包朝格柱分外高兴。

巴音巴特尔汉语名字吴晓彬，正在中学读书。“偶然听到包朝格柱老师的说唱，我便喜欢上了乌力格尔，于是，跑来找到包朝格柱老师，要求拜师学艺。”巴音巴特尔说。他白天上课，每天放学后，跑到包朝格柱家，学两个小时，又匆匆赶回学校上晚自习。

包朝格柱告诉记者，巴音巴特尔很有天赋，一个月就学会了两大段故事。

记者前往采访时，包朝格柱正在接待从草原上来的一群客人。巴音巴特尔被找来。这个肤色黝黑的蒙古族少年，听说要表演，显得十分兴奋。由于现找演出服装来不及，包朝格柱便脱下自己蓝色的蒙古袍和靴子，给爱徒穿上。巴音巴特尔上台前，他替爱徒理了理额前几绺散发，叮嘱：“不要紧张！”巴音巴特尔的表演赢得了阵阵掌声。从台上下来，巴音巴特尔迅速脱下老师的蒙古袍，换上自己的校服，跑回学校上课去了。望着爱徒的背影，包格朝柱自豪地告诉记者，巴音巴特尔的理想是上大学和表演乌力格尔。

“日后的乌力格尔传承人，不仅是会说书的艺人，还将是有学历、有文化的知识分子。”包格朝柱说。

　　（新华社长春电）